一、生產(chǎn)勞動教育設(shè)計與實施的邏輯基點及依據(jù)

生產(chǎn)勞動體現(xiàn)的是勞動活動的自然關(guān)系部分。非生產(chǎn)勞動體現(xiàn)的是勞動活動的社會關(guān)系部分。前者構(gòu)成了生產(chǎn)力系統(tǒng)，后者形成了生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)。生產(chǎn)力是一切社會變革的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本動力，是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提,對生產(chǎn)關(guān)系起著決定性作用。

若沒有生產(chǎn)勞動教育提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，日常生活勞動教育和服務(wù)性勞動教育就沒有開展的載體和手段。相對而言,生產(chǎn)勞動教育更具基礎(chǔ)性。

在物質(zhì)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)中，學(xué)生除了遵循基本的操作規(guī)程和物質(zhì)屬性外,還需要充分調(diào)動主觀能動性和創(chuàng)造性,并最終凝結(jié)于所生產(chǎn)的產(chǎn)品中。

因此,相較于日常生活勞動教育和服務(wù)性勞動教育,學(xué)生在生產(chǎn)勞動教育中更能直觀地感受和深入地理解勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富的歷程。

在物質(zhì)生產(chǎn)過程中，人的智力廣泛參與，人的思維不斷提升。既有助于學(xué)生理解勞動的體腦結(jié)合本性、感悟勞動者之偉大、懂得珍惜勞動產(chǎn)品的意義。也有助于提升學(xué)生對勞動創(chuàng)造人進(jìn)而創(chuàng)造人類社會的理解。此外，生產(chǎn)勞動教育對物質(zhì)條件、生產(chǎn)規(guī)范、勞動內(nèi)容和方式的系統(tǒng)性與科學(xué)性的要求更高。

這些都決定了學(xué)校應(yīng)對生產(chǎn)勞動教育活動進(jìn)行細(xì)致的設(shè)計。既要兼顧生產(chǎn)勞動教育的各主要形態(tài)，又要保證每項勞動教育活動的系統(tǒng)性。

雖然科學(xué)技術(shù)在勞動中的不斷滲透,加劇了生產(chǎn)勞動具體方法的變革。但是具體方法的變革并未改變生產(chǎn)勞動主要由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動和工業(yè)生產(chǎn)勞動構(gòu)成的基本格局。因此，生產(chǎn)勞動教育的設(shè)計與實施應(yīng)該圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動教育活動和工業(yè)生產(chǎn)勞動教育活動展開。

《綱要》指出，在安排生產(chǎn)勞動教育項目時：“要以使用傳統(tǒng)工具、傳統(tǒng)工藝的勞動為主，引導(dǎo)學(xué)生體會勞動人民的艱辛與智慧，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,兼顧使用新知識、新技術(shù)、新工藝、新方法的勞動”。

學(xué)校在開展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動教育時,應(yīng)該以傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動活動為主,兼顧新型生產(chǎn)勞動活動。傳統(tǒng)生產(chǎn)勞動教育活動重在讓學(xué)生理解生產(chǎn)與生活、生產(chǎn)與文化的關(guān)聯(lián)。理解勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造美好社會、勞動創(chuàng)造幸福生活的價值,認(rèn)識和感悟勞動是文化的根本源泉和動力以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)勞動的關(guān)聯(lián)。新型生產(chǎn)勞動教育重在讓學(xué)生理解勞動形態(tài)的發(fā)展趨勢以及勞動創(chuàng)新對物質(zhì)財富和人們生活的推動與影響。

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