百聞不如一見
在中華文化的血脈里
研學(xué)旅行早就是比較活躍的因子
先賢圣哲們就一直倡導(dǎo)“功夫在詩外”
中國古人說“讀萬卷書,行萬里路”
這是古人的一種求知模式
亦是古人自我修養(yǎng)的一種途徑
在古人看來，“百聞不如一見”
僅閉門讀書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的
“聞之不見，雖‘必謬’”
又“聞之不若見之”、“知之不若行之”
因此，在博覽群書之后
必進(jìn)入求知的第二步
即遍游各地，親見親歷
讀萬卷書,行萬里路
“行是知之始，知是行之成”
這些千古傳誦的名言佳句
無一不在提醒我們
不僅要讀書本“死”的書
更要讀自然、社會(huì)、世界 “活”的書
世界是一本書，而不旅行的人
只讀了其中的一頁
“我們對(duì)這個(gè)世界知道得還實(shí)在太少。
無數(shù)的未知包圍著我們，
才使人生保留迸發(fā)的樂趣?！?/p>
余秋雨《文化苦旅》
不行走
生命只是社會(huì)既定群體中的一個(gè)小點(diǎn)
只是一臺(tái)日日轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器中的一枚螺絲釘
讀萬卷書是尋找時(shí)間上的遠(yuǎn)方
行萬里路是尋找空間上的遠(yuǎn)方
不囿于書本，不桎于課堂
千山萬水走過，萬千世界靜觀
并最終將書上的世界
和眼睛看到、腳步丈量的世界融會(huì)貫通
與世界的整體血脈相連
才使自己單薄的生命接通了人類
在路上
走向世界，走向未來
是孩子們的路
趴著世界的窗口，踮起腳尖探頭張望
體味世界之大的心胸不間斷的開闊著
正如肖復(fù)興所說的那樣
遠(yuǎn)方會(huì)讓學(xué)生見識(shí)到他沒有見到過的東西
讓學(xué)生的人生半徑像水一樣蔓延得更寬更遠(yuǎn)
去遠(yuǎn)方
你才會(huì)知道世界不再只是一扇好看的玻璃房
你才會(huì)看見眼前不再只是一堵堵心的墻
你走過的地方都會(huì)成為你心靈的一部分
你經(jīng)歷過的所有事都會(huì)影響你的人生格局
遇過的人，讀過的書，走過的路
構(gòu)成了你的人生格局
視野決定格局
大格局成就人生
擁有“去遠(yuǎn)方”的視野
比任何最高學(xué)歷的疊加還要珍貴
【 所有盲目的去遠(yuǎn)方，都是耍流氓！ 】
空間距離的度量和時(shí)間上的穿越
需要知識(shí)的儲(chǔ)備
美國總統(tǒng)約翰遜說：“
一個(gè)人在旅游時(shí)必須帶上知識(shí)，
如果他想帶回知識(shí)的話?！?/p>
沒有知識(shí)的旅游者
是一只沒有翅膀的鳥
沒有課程保障、文化積累
研學(xué)旅行只不過是“到此一游”
圣陶——“研有所學(xué)”
研學(xué)旅行不應(yīng)該是走馬觀花的游覽
而更應(yīng)該從教育的視角出發(fā)
結(jié)合校內(nèi)課標(biāo)進(jìn)行研學(xué)課程設(shè)計(jì)
讓學(xué)生深度體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?/p>
對(duì)此，圣陶教育致力于打造
符合學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的研學(xué)旅行課程
賦予每一次研學(xué)旅行深度教育的意義
精心設(shè)計(jì)的路線
由點(diǎn)到線再到面的知識(shí)體系的建構(gòu)
讓行走中所到之處千年一脈
藝術(shù)人文俯拾皆是
品格風(fēng)貌觸手可及
歷史與現(xiàn)實(shí)的隔空對(duì)話
古老與年輕的心意溝通
從文學(xué)藝術(shù)到歷史地理
從華夏千年穿梭到世界長河
超越東西方文化，跨越時(shí)空
于廣博的世界中去咀嚼，去感悟
如此，才能真正形成自己的世界觀
形成自己內(nèi)在的知識(shí)體系
才能真正把世界融入到自己的身體里
他們必然會(huì)有自己的一番思考與擔(dān)當(dāng)
心智成長，在且思且行中拔節(jié)
探究精神，在深度卷入中破土而出
旅行是真正的知識(shí)的偉大源泉
德國教育家斯普朗格說：
“教育的最終目的不是傳授已有的東西，
而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，
將生命感、價(jià)值感喚醒?！?/p>
研學(xué)旅行則旨在
喚醒學(xué)生生命中的靈性和欲求
時(shí)間有長度，體驗(yàn)有寬度，趣味有高度
人生本來就是一個(gè)立方體
長度既然被上帝固定
我們可以憑體驗(yàn)增加寬度
借趣味增添高度
當(dāng)趣味的高度超越了壽命的長度
生命的寬度就變成了長度
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”
我們像旅人那樣走向目的地
世界是客棧，死亡是旅行的終點(diǎn)
而年輕生命的成長更需要自主探究
最好的成長，在路上
走啊走
你便在路上
遇見了更好的自己
